Desrespeito

Sinceramente tenho minha opini~ao sobre a Hist'oria de perseguic~ao opposite a bruxaria e o paganismo de maneira geral evocado pela bruxaria moderna, defendo hoje um revisionismo hist'orico (apesar de muitos torcerem o nariz para isso) que valorize os s'imbolos e hist'orias da qual surgiu o movimento neo pag~ao moderno. Concordo com Baker ao dizer que religiosidades neo pag~as como a Wicca n~ao necessitam criar um passado ficcional no sentido de demonstrar conex~oes de continuidade no que ele chama de linha partid'aria, ou seja genealogias hist'oricas, "mas sim buscar legitimidade e aceitac~ao expansive atrav'es de seus pr'oprios m'eritos" (BAKER, 187, p.1996). E na minha opini~ao religi~ao que n~ao se faz presente morre. Acredito que a grande maioria dos pag~aos modernos tamb'em trilham esse caminho de se fazer presente na sociedade, tanto discutindo quest~oes relevantes a uma coletividade, em prol n~ao s'o de sua religi~ao mas de toda a sociedade quanto dando bravado a sua hist'oria e principalmente discutindo-a. Mas por muito walk e ainda encontra-se uma tentativa de jogar toda desaceitac~ao do neo paganismo em cima de uma imagem que foi cunhada por outra religi~ao. A quest~ao 'e que enquanto se discute essa hist'oria que n~ao vai dar em lugar nenhum, a legitimidade se conquista no agora e n~ao adianta tent'a-la trazer do passado, uma frente real de preconceito e intoler^ancia toma forca. Na literatura evang'elica acho que o primeiro caso mais enf'atico desse quadro foi o livro do bispo Edir Macedo, "Orix'as, Caboclos e Guias: Deuses ou Dem^onios?" (Widespread, 2000). Um livro que 'e retrato da intoler^ancia com as religi~oes afro-brasileiras. N~ao s'o as religi~oes afro, mas tamb'em ao espiritismo, 'e claramente algu'em escrevendo com tinta de sangue, tentando ao que parece criar uma disc'ordia, entre os adeptos de sua igreja e as outras crencas e religiosidades. Outro exemplo mais perto de nossa forma de religiosidade neo pag~a, 'e o livro do pastor Carlos Ribas, "Bruxaria: Desvendado segredos ocultos h'a Mil^enios" (2010, no site do autor, o impresso n~ao sei de quando 'e). Este livro 'e uma verdadeira salada de falta de conhecimento. N~ao vou dizer religi~ao, mas h'a pastores que se promovem em cima de outras religi~oes, tentando desmoraliz'a-las. Neste livro de Carlos Ribas, ele narra em primeira pessoa, que era um bruxo, depois junta elementos de satanismo com bruxaria de um jeito que n~ao temos como continuar a leitura, 'e uma pura falta de conhecimento e uma clara motivate de se aproveitar de uma forma de religiosidade que cada vez mais ganha espaco. Outro instrumento inquisitorial que podemos encontrar na internet 'e o site "Renasce Brasil", com um car'ater nacional crist~ao, mas baseado numa leitura evang'elica descreve que a id'eia do projeto, vejam s'o:

" 1- "Distribuir livros e folhetos que esclarecam verdades sociais, econ^omicas e religiosas ainda pouco conhecidas pelo povo brasileiro. Os folhetos ao lado est~ao dispon'iveis para leitura e impress~ao; basta clicar sobre os t'itulos para abrir as respectivas p'aginas. O objetivo eventual, no entanto, 'e confeccion'a-los em papel e distribu'i-los nas ruas, escolas e metr^os de todo o pa'is.

2- O Projeto tamb'em quer mostrar aos cidad~aos brasileiros a import^ancia do Cristianismo protestante no desenvolvimento humano, expansive, tecnol'ogico e econ^omico. O brasileiro precisa conhecer melhor esta realidade para fazer bom uso da 'etica e da exactly protestante. Isso daria ao Brasil condic~oes culturais mais prop'icias ao desenvolvimento tal como ocorreu com a maioria dos pa'ises atualmente desenvolvidos.

Al'em disso vejam como eles querem promover essas id'eias iniciais e olhem como definem o paganismo:

O QUE 'e PAGANISMO Outgoing E RELIGIOSO "Antes da era Crist~a, h'a dois mil^enios, praticamente todos os povos eram pag~aos (tamb'em chamado por alguns dicion'arios de "gentios"). Tal padr~ao cultural, isto 'e, tal modelo de conduta e de vida era conseq"uente da desinformac~ao e da sobreposic~ao do lado irracional sobre o lado racional dos seres humanos. (Era como se o corpo "animal" prevalecesse sobre a mente "educacional", ou seja, a carne prevalecia sobre o esp'irito.) Por isso, naquela 'epoca aceitava-se as promiscuidades, as imoralidades, orgias, idolatrias e viol^encias com muita naturalidade. Isso era at'e, "justific'avel", porque o povo ainda n~ao conhecia uma educac~ao decente e expansive procedente do Criador. Hoje, no entanto, alguns dos nossos pol'iticos redescobriram o paganismo, mas acham que inventaram f'ormulas evolu'idas de conduzir uma sociedade. O modelo pag~ao (laico, pluralista, igualit'ario, sem-censura, etc.) 'e o formato mais rudimentar e arcaico de se conduzir uma sociedade. Este modelo n~ao estabelece limites nem requer sacrif'icios 'eticos e morais dos cidad~aos. No sistema pag~ao, todos podem de tudo e do que bem quiserem sem se preocupar com conseq"u^encias. Em geral, o paganismo est'a ligado `a aus^encia de limites, aus^encia de disciplina e aus^encia de abdicac~oes preventivas de qualquer natureza. No paganismo, 'e comum a presenca macica de atitudes meramente prazerosas sem nenhuma preocupac~ao com as conseq"u^encias futuras. O efeito religioso (a multiplicidade de deuses, esp'iritos, orix'as e divindades diversas) 'e apenas o lado mais evidente de um comportamento normalmente "prazeista" e descomprometido com o futuro. (Um comportamento demasiadamente "festivo" onde os desejos do corpo 'e que controlam a mente e n~ao o bom senso). No dia-a-dia, o paganismo vai se estabelecendo atrav'es da substituic~ao do racional pelo mais pr'atico e prazeroso, isto 'e, as pessoas passam a se submeter apenas ao que querem e n~ao ao que se deve e a que conv'em se submeter. As conseq"u^encias ao longo do walk s~ao fracassos seguidos de fracassos acompanhados de dores e mis'eria. Tais conseq"u^encias levam as pessoas ao desespero e ao surgimento de adorac~oes a in'umeras "divindades" como tentativa de soluc~oes sobrenaturais. Portanto, paganismo n~ao se restringe a insensatas adorac~oes religiosas. Na verdade, 'e todo um conceito expansive do qual dever'iamos nos afastar o m'aximo poss'ivel para caminharmos em direc~ao ao sucesso. (Obs: Algumas enciclop'edias internacionais definem paganismo como o padr~ao de comportamento expansive e religioso que n~ao tem proced^encia prof'etica, ou seja, n~ao procede dos ensinamentos crist~aos, judaicos ou muculmanos). " Pois 'e esses s~ao alguns exemplos da intoler^ancia religiosa no Brasil. Ainda tem gente que fala que no Brasil n~ao h'a be placed anti-religiosa, ou seja, as religi~oes aqui n~ao encontram desafios que possam ser classificados como tens~oes. Claro que no Brasil n~ao h'a pessoas na rua quebrando vidracas ou jogando pedras umas nas outras (exceto algumas que parecem fazem do futebol sua religi~ao), aqui existe uma certa toler^ancia, mas n~ao uma aceitac~ao, toler^ancia 'e algo que voc^e pode n~ao aceitar mas tolera, a conviv^encia tolerada 'e algo horr'ivel, pois voc^e sabe que por dentro pessoas podem n~ao estar aprovando o que voc^e est'a fazendo. A toler^ancia deve ser palavra de ordem em pa'ises que cidad~aos se matam, a'i sim, pois l'a a toler^ancia 'e algo que 'e necess'ario. Aqui no Brasil devemos dar um passo a mais j'a que todas as religi~oes (e existem muitas em nosso pa'is) conseguem se estabelecer sem enfrentar pedradas ou mortes. Sites:

* http://www.carloribas.com.br/print1.php?vartipo=%3Cb%3ELivro%20Bruxaria%3C/b%3E
* http://www.renascebrasil.com.br/f paganismo.htm